第三世班嘛活佛

班嘛活佛，男，汉族，格鲁派密宗，1981年1月21日出生于青海省民和回族土族自治县李二堡镇马莲滩村三社。

中文名：班嘛活佛

别  名：班嘛仁波切

民  族：汉族

国  籍：中国

出生地：青海省民和回族土族自治县

出生日期：1981年1月21日

职  业：活佛

信  仰：藏传佛教格鲁派密宗

毕业院校：西藏扎什伦布寺院

班嘛活佛，男，汉族，格鲁派密宗，1981年1月21日出生于青海省民和回族土族自治县李二堡镇马莲滩村三社，降生时云天显现普降瑞雪、祥鸟萦绕等瑞象，1998年认定为第三世转世班嘛活佛（活佛为莲花生大师转世，莲花生大师一生端坐莲花之上苦修，佛心化显普渡众生，在定境中亲见阿弥陀佛并得摄受，空行母环绕四周）。1998年10月，班嘛活佛回到香日德班禅寺拜久美堪布为师，学习藏文和经书三年。2004年5月23日，受师父久美堪布指派，他到果洛龙恩寺学习经文四年，宁玛派重要传承人班玛登宝法王传授莲花生大师密法，深得忿怒金刚上师密法精要，被认证为“莲师心传弟子拉南木金刚降魔的转世”。2008年9月到西藏扎什伦布寺院学习经文一年，在佛教各宗显密法要方面有了很高的造诣，深得显密法要旨。2009年10月，返回香日德班禅寺，广结善缘，主持该寺日常事务。2015年10月，回到民和县李二堡镇马莲滩村探亲，探亲期间，为当地群众举行法事，深受当地群众的欢迎。2015年12月，赴四川甘孜藏族自治州色达五明佛学院学习佛法，期间对于戒律极其重视，不论何时何地都能做到戒律清规，并在色达五明佛学院为天下众生、世界和平闭关三个月，旨在通过隔绝俗务，提升智慧与慈悲心，最终更好利益众生。2018年7月，返回青海省海东市民和县，积极筹集善款，在各方人士的帮助下，在云雾寺修建了一座三宫殿和一座灵宫殿，在民和县李二堡镇周家村云雾寺还修建了时轮金刚塔、释迦摩尼佛像、莲花生大师佛像、绿度母佛像、白度母佛像以及一座财宝天王殿。目前，活佛在汉藏两地弘传佛法，受到教内外人士的喜爱。他的衣装极为简单，常年粗布单衣游市井形似疯癫，常宿岩穴、行乞修持，不论严寒盛夏，只是一衲在身，别无它物，每到夜晚，任何处所，双腿一盘，就可以参禅入定。主持观音斋戒法会，调解地方纠纷，他唯一的心愿就是普度更广大的众生。众生因为无明（迷惑烦恼）而受三界轮回之苦，众生如果能听闻佛法，用佛法的智慧来清楚的认识自己和世界，就会走上觉醒之道，脱离轮回之苦。藏传佛教各派公认的大成就师，尊称“无碍活佛”“当代济公活佛”，被认证为察盖隆·慈呈达吉活佛（那若巴祖师转世）及龙年佛母转世的夏珠秋杨上师赞其为“四灌法修习圆满的大成就师”。

班嘛活佛的童年岁月艰辛坎坷，一路颠沛，人生道路崎岖，无依无靠。幼年就经历了丧父之痛，在年仅10岁时，父亲因生重病无力救治英年早逝，母亲因先天性双目失明，几乎没有任何劳动能力。父亲去世后，家中只有母亲、12岁的哥哥和他，母子三人从此相依为命。为了维持最基本的生活，为了能活命，他们只能以乞讨为生，吃百家饭、穿百家衣，有时遇到好心人家，也能讨到一些剩饭剩菜，但很多时候都是吃了上顿没下顿，常常忍饥挨饿。尤其是到冬季的时候，天气特别寒冷，因为没有厚衣服穿，常常在睡到半夜时被冻醒，可怜的母亲把自己的孩子揽进怀里，用体温取暖熬过了一个个不眠之夜，甚至在漫漫长夜，母亲无助的眼神、母亲的挚爱和母亲的辛劳深深嵌印在了仁波切幼小的心灵，也让他懂得了生活的艰辛。直到1996年10月，一次偶然的机会改变了生活的现状。与他同村村民周得儿在都兰县宗加乡移民住家期间得知这一情况，将他介绍到都兰县宗加乡一户蒙族牧民当得布家中放羊，这样才能勉强维持他的生活，当时他刚满15岁。

1998年7月1日，他的命运在此有了重大转折。当时，仁波切在参加宗加乡当地一个宗教集会嘛呢会时，有一位在法会上诵经的高僧把他请到一旁，详细询问了一些关于他出生、现住址及生活等方面的信息，临走时还送给他一串佛珠和一套衣服。同年10月8日，班禅寺葛钦洛桑美堪布、西藏扎什伦布寺才让活佛和沙珠玉寺加羊活佛等三位高僧来到他所在的牧民家，给当得布牧主献上了一些茶叶、糖果、哈达等礼物和1000元现金，并给当得布牧主和他说明了来意，经当得布牧主和他本人同意后，把他请到了班禅寺居住。三日后，又把他带到西藏扎西伦布寺，按宗教有关程序举行了班嘛活佛转世灵童金瓶掣签认定及仪式。同时，向有关部门申请申报，后经国务院批准，民和回族土族自治县宗教局认可，认定他为第三世转世班嘛活佛。随后，西藏扎西伦布寺为他削发剃度，取法号班嘛活佛，并举行了为期二十一天的法会。法会结束后，他前往海南州共和县切吉乡东科村三社前世班嘛活佛娘家，举行了认前世班嘛活佛父母、认领遗物等有关宗教程序，并做法三日。后来，班嘛活佛和另外三位活佛回到香日德班禅寺拜久美堪布为师，学习藏文和经书三年。2004年5月23日，受师傅久美堪布指派，他到果洛龙恩寺学习经文四年，宁玛派重要传承人班玛登宝法王传授莲花生大师密法，深得忿怒金刚上师密法精要，被认证其为“莲师心传弟子拉南木金刚降魔的转世”。2008年9月又到西藏扎什伦布寺院学习经文一年。求学期间的艰辛只有他自己知道，面对着青灯孤影，忍受着想家的痛苦，时常在夜里清泪洗面，一次次痛苦过后更加努力诵经，刻苦认真，在佛教各宗显密法要方面有了很高的造诣，深得显密法要。2009年10月，班嘛活佛返回香日德班禅寺，广结善缘，主持该寺日常事务，在班嘛活佛主持寺务期间，做为主持活佛，活佛既要操心寺庙内的僧人修行及吃、住、行，同时也要操心到当地老百姓的疾苦，由于老百姓的那份虔诚，活佛也一直为了她们的生存与解脱而考虑。他非但对一切人慈悲，解脱人的疾病苦难，就是飞禽走兽鱼鳖之类，他一样是有同情心，他不计走到哪里，都是欢喜放生，这件事，成了他生活上一个经常节目。提到他“放生”，也是一件可笑又可感的事，他身上经常是一文莫名的，无钱，怎样买放生物呢？而且他“放生”并不是少数，每次都是大批，他的方法却妙到极处，也像买米买油布施班禅寺一样，他跑到鱼行去，看见有鱼，鳖，虾，鳝，乌龟，螺蚱这些小生命，他就买上好几担，只要是活的，他都买来，钱的话，那是完全过赊，鱼行老板都知道他是买去放生，认识他是班嘛活佛，赊给他比赊给别人更加放心，是分文不会少的，他把那些小生命买来之后，照例是慎重其事先给它们说“三皈依”，又念诵几遍大悲咒，放生时候，他必定是要亲自去施放，一点不马虎。有一次，我说：“这件小事，何必要自己劳神送去。”他说：“你只认识佛心，却不认识人心，我不亲自送去，说不定送到半路上转了弯，放‘生’反而变成放‘死’了。”班嘛活佛他修作功德，可谓是“直心，真心，深心向道场”。2015年10月，班嘛活佛回到民和县李二堡镇马莲滩村探亲，探亲期间，为当地群众举行法事，深受当地群众的欢迎，当地群众也非常信仰班嘛活佛。2015年12月，班嘛活佛去四川甘孜藏族自治州色达五明佛学院学习佛法，期间对于戒律极其重视，不论何时何地都能做到戒律清规，并在色达五明佛学院为天下众生、世界和平闭关三个月，旨在通过隔绝俗务，提升智慧与慈悲心，最终更好利益众生。2018年7月，返回青海省海东市民和县，积极筹集善款，在各方人士的帮助下，在云雾寺修建了一座三宫殿和一座灵宫殿。在民和县李二堡镇周家村云雾寺还修建了时轮金刚塔，修建了一座释迦摩尼佛像、莲花生大师佛像、绿度母佛像和白度母佛像，以及一座财宝天王殿。现为李二堡云雾寺活佛，管理该寺日常事务。藏传佛教各派公认的大成就师，尊称“无碍活佛”“当代济公活佛”，被认证为察盖隆·慈呈达吉活佛（那若巴祖师转世）及龙年佛母转世的夏珠秋杨上师赞其为“四灌法修习圆满的大成就师”。

目前，活佛在汉藏两地弘传佛法，受到教内外人士的喜爱。他不平凡的一生，令人钦佩与敬仰。他的衣装极为简单，常年粗布单衣，不论严寒盛夏，只是一衲在身，别无它物，每到夜晚，任何处所，双腿一盘，就可以参禅入定。他唯一的心愿就是普度更广大的众生。众生因为无明（迷惑烦恼）而受三界轮回之苦，众生如果能听闻佛法，用佛法的智慧来清楚的认识自己和世界，就会走上觉醒之道，脱离轮回之苦。

青海民和县云雾寺

青海省民和县米拉沟周家之云雾寺，据传为明朝“靖难之役”后，建文皇帝落难西部，途径本地时，遇天气突变，乌云浓重，不可行路，帝乃发愿建寺，乌云立散，天朗气清，帝等继续前行，后至乐都瞿昙寺病故，故名曰“云雾寺”。据民和县李二堡镇《周氏家谱外编》记载，周氏先祖周文富于明洪武年间从甘肃临洮防线跟随钦差百户刘江守备碾伯（今乐都），初入青海宿营民和米拉沟周家一带，遇乌云弥漫，难辨方向，阻碍行军，当时由周文富立愿，如若退去乌云，于此地修建云雾寺一座，后遂建寺。《 周氏家谱》记载，始祖周文富于明洪武、永乐年间跟随总兵官常国公、徐国公以小旗之职转战河西走廊及河湟地区，屡立军功，充任总旗，封千百户之职，食邑民和米拉沟及乐都干沟山，繁衍生息，耕读传家，周姓遂成本地大族。为弘扬中原文化，延续佛道精神，教化当地百姓，周氏先祖主持修建云雾寺，为本地兴建寺院之开端。建寺六百余年来，教众广增，四季香火不断，常年佛事法事沿袭至今。寺内供奉三官大帝、灵官大帝、关圣帝君等神位，实为河湟地区历史悠久之古寺。寺旁耸立周家古杨，树龄悠长，树干苍劲，树冠如云，据传于云雾寺新建之初栽植，实为云雾寺及周家村庄之守护神树，与云雾寺并成米拉沟乃至民和地区之标志。历经六百余年依然枝繁叶茂，周家古杨见证着云雾寺之文化积淀和历史沧桑，先民精神不绝，文化根脉永续。

建寺以来，本寺虽历经多次修复、扩建，但基本保留了原寺特征及法事传统。自国家恢复宗教信仰自由政策以来，特别是自改革开放后，云雾寺佛事法事活动规模逐年兴盛，信教会众逐年增多，遂于1988年对寺院进行翻修扩建，改建大殿三间，前殿一间，及大门、围墙等，均为砖木结构。近年来，由于国家惠民政策的落实，本地经济社会发展势头良好，本地群众信宗教文化活动需求相应增多，会内有识之士感于云雾寺规模及殿舍日趋落后陈旧，已无法满足群众宗教文化需求，倡议会众重建寺院，光大佛门。兴教之事，一呼百应，响应积极，遂成共识。

在各界人士的大力支持和会众的共同努力下，历时七个月，总投资140万元的云雾寺重建工程基本完工。寺院建筑坐南朝北，全部拆除原先殿舍，新建“三转五”式大殿120平方米，前殿70平方米，大门一合，并廊房、厨房等。殿宇木雕精美，飞檐斗拱，石雕栏杆，蔚为壮观。今观云雾寺，倚积石巍峨之雄脊，枕塘峡滔滔之曲流，气势雄伟，殿宇庄严，美轮美奂，自成威仪。历经六百余年沧桑之古寺，于今焕然一新，当为继承先祖意愿、弘扬传统精神、寄托信众善缘发挥其不可估量、不可替代之历史作用。